官箴，是镌刻于历史长河的为政智慧结晶，也是中华优秀传统文化的璀璨瑰宝。习近平总书记多次引述官箴名言，为新时代党员干部修身立德、履职尽责锚定精神坐标。上期，我们循着习近平总书记的指引，从官箴文化中探寻“实干担当”的深刻内涵。本期，我们聚焦“勤勉敬业”，深挖千年传承的勤廉底色，探寻其对新时代党员干部树牢正确政绩观的深刻启迪。

勤为政要

筑牢治世根基

习近平总书记多次引用南宋吕本中《官箴》中的名句：“当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤”，深刻阐释了为官从政的核心要义。三者互为表里、相辅相成，共同构筑起传统官德的精神内核，成为历代为官者修身立业的根本标尺。

▲清“清慎勤”木匾，现藏于洛阳民俗博物馆

在“清、慎、勤”的辩证统一中，“勤”占据着举足轻重的地位，被视为吏治清明、国泰民安的坚实保障。勤政理念源远流长，早在春秋战国时期，孔子便提出“居之无倦，行之以忠”，强调居官者唯有摒弃倦怠、勤勉履职，方能善治政务。至宋代，理学家真德秀进一步指出：“业精于勤，荒于嬉。则为士者不可以不勤，况为命吏，所受者朝廷之爵位，所享者下民之脂膏。”意思是说，勤是为政者的本分，若为政不勤，则政务荒废，上负朝廷重托，下失黎民期盼。纵观历朝兴衰，凡政治清明、邦本稳固、百姓安乐的治世，无不以“勤”为为政之要，将勤勉敬业奉为成事兴业的重要保障。

先贤垂范

以勤勉敬业书写为政丰碑

回望历史长河，无数先贤以一生践行“勤勉敬业”，在勤学、勤政、勤民的实践中坚守为政本色，为后世树立起精神标杆。

勤学以固本 吕蒙以学铸魂

       勤以精进

在中华传统官德文化中，勤学不仅是立身之本，更是成事之基。为官从政，必先以学铸魂、以学增智。唯有持之以恒深耕勤学，方能筑牢为政根基、通晓治世之道。三国名将吕蒙正是折节向学、以学立身的典范。

吕蒙是东吴政权继周瑜之后，一位颇具智谋的军事统帅。早年的他驰骋沙场、戎马倥偬，凭借勇武善战的本领屡立军功，成为东吴得力干将。然而彼时的他，却疏于文墨研习，乃至连简单的奏疏都需托付他人代笔，且常以“军务繁忙”为由，推脱读书求学之事。

随着职位渐高，再加上孙权的谆谆教诲与悉心点拨，吕蒙渐渐醒悟：若无学识涵养作支撑，难以明辨事理，更难担当起治国安邦的重任。自此，他下定决心发愤苦读，纵使军务缠身，依旧手不释卷、勤学不辍。经年累月的潜心研读，不仅褪去了他身上的武夫粗疏之气，更让他的格局视野不断拓宽、治事谋略日益精进。昔日的“吴下阿蒙”，终凭勤学苦读令世人刮目相看。

古往今来，许多功业卓著者最终身陷困局、折戟沉沙，根源皆在怠于治学、疏于自省。勤学，不仅是抵御本领恐慌的“压舱石”，更是推动事业发展的“助推器”。唯有把勤学作为一种生活方式和工作常态，才能在固本培元中练就真本领，在攻坚克难中成就大事业。

勤政以立身 王安石

       十三天遍访十四乡

勤政，是为官履职的基本操守，更是责任担当的核心彰显。回望历史长河，无数历代贤吏皆夙夜在公、勤政笃行，王安石便是其中的杰出代表。

▲故宫博物院王安石画像

仁宗庆历七年（1047年），27岁的王安石调任鄞县（今浙江宁波）任知县。初至任上，他便发现当地正在面临水旱威胁。王安石满心疑惑：鄞县靠海，水源本应十分充足，为何会有旱情呢？

经向当地百姓问询得知，五代吴越国时期，吴越王设置了营田吏，专门负责河流沟渠的疏浚治理，因此彼时年年丰足。然而营田吏制度已废止六七十年，水利设施长期失修、水道淤塞，再加上连年少雨，庄稼缺乏灌溉，百姓深受旱患困扰。

为解决旱情，制定最可行的解决方案，王安石带领县府有关人员，13天内遍访全县14个乡，风餐露宿、日夜奔波。考察结束后，他不顾连日奔波的疲惫，第一时间将调研情况、疏浚川渠工程的紧迫性以及施工重点等事宜，撰写成《上杜学士言开河书》，报上级机关。

随后，王安石又亲自挂帅，全程统筹规划、现场督导，在他的推动下，这项利国利民的水利工程圆满完成。为铭记他的功绩，当地百姓特意将当时修建的一条15公里长的海塘命名为“王公塘”。

▲穿山碶王安石纪念碑

“忧劳兴国，逸豫亡身”，勤政是国家长治久安的必要条件。为政者唯有专心于政事，勤勉奉公、履职尽责，才能让政风保持廉明清正，为国家发展筑牢稳固持久的根基。

勤民以正心 包拯心系苍生

       厚植为民之情

勤勉不局限于案牍劳作，更在于为民解忧、以真心实意为民造福。纵观历代吏治，无数贤明官吏始终以勤立身、以民为本，北宋名臣包拯，便是心系苍生、一心奉公的榜样。

▲故宫南薰殿包拯画像

仕途数十载，无论身处基层，还是担任要职，包拯始终恪尽职守、心系民生。主政天长县时，有百姓因牛舌被割而报案，案件虽微，却极具挑战。因作案者手段隐蔽，鲜留痕迹，侦破难度极大。大部分官员会照例发文，将告状者敷衍打发。然而包拯没有懈怠，而是亲自勘察现场、询问邻里，凭借细致入微的排查和严谨的分析，最终巧妙破获案件，为百姓讨回公道。

在担任开封府尹期间，包拯更是打破“门难进、脸难看”的官场陋习，大开开封府正门，让百姓能够直接面陈冤情，真正做到“为民做主、为民申冤”。

此外，为了使百官有更多时间勤于政务，包拯还向皇帝上书，建议缩减官员节假日。在他看来，百姓的急难愁盼容不得片刻耽搁，这种惜时如金、公而忘私的精神，正是“勤民”的最高写照。

▲包拯家训

古往今来，许多为官者身居高位、手握权柄，最终却落得失信于民、身败名裂的下场，究其根源，皆在于怠于履职、疏于为民、惰于奉公。勤民，不仅是凝聚民心的“黏合剂”，更是坚守初心、践行使命的“定盘星”。为政者唯有把勤民作为一种价值追求、一种行动自觉，方能在躬身为民中践行初心，在实干笃行中成就使命。

以古为镜

新时代党员干部淬炼勤勉本色

历史是最好的教科书，先贤是最好的引路人。吕蒙以勤学固本、修己致远，筑牢为政立身之基；王安石以勤政实干、履职尽责，彰显为官担当之本；包拯以勤民解忧、躬身为民，坚守为政初心。他们用一生践行“勤勉”二字，其躬身践行的作风、为民服务的情怀、坚守初心的品格，不仅镌刻成传统官德的精神丰碑，更为新时代党员干部践行正确政绩观，提供了可学可鉴的历史镜鉴。

新时代党员干部当以古贤为镜、以官箴为戒，将勤学、勤政、勤民融入日常、落到实处。坚持以勤学补足精神之钙、提升履职能力；以勤政坚守职责、勇担使命；以勤民厚植为民情怀、增进民生福祉。唯有将“勤”融入血脉，把勤勉敬业化为成事之要，方能不负历史、不负人民，在实现民族复兴的伟大实践中书写无愧于时代的精彩华章。

（本篇内容综合整理自：《中国古代贤明县令》《二十四史名篇选评（上）》、人民论坛微信公众号、秘书工作微信公众号、洛阳民俗博物馆官网、新京报书评周刊微信公众号等。）